弟子
词语解释
弟子[ dì zǐ ]
⒈ 门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人。
英disciple; follower; pupil;
引证解释
⒈ 为人弟者与为人子者。泛指年幼的人。
引《易·师》:“长子帅师,弟子舆尸,贞凶。”
《论语·学而》:“弟子入则孝,出则悌。”
邢昺 疏:“男子后生为弟。言为人弟与子者,入事父兄则当孝与弟也。”
清 曾国藩 《送唐先生南归序》:“自卿大夫之弟子,与凡民之秀者,皆上之人置师以教之。”
⒉ 学生。
引《论语·雍也》:“哀公 问曰:‘弟子孰为好学?’”
《仪礼·士相见礼》:“与老者言,言使弟子。”
贾公彦 疏引 雷次宗 云:“学生事师,虽无服,有父兄之恩,故称弟子也。”
《后汉书·张酺传》:“帝先备弟子之仪,使 酺 讲《尚书》一篇,然后脩君臣之礼。”
宋 叶适 《郭府君墓志铭》:“所得非一师,为之师者多自以为不及也, 澄 犹执弟子礼恭甚。”
清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》:“愿委贄为弟子,肯收録否?”
按,弟子与门人、门生有别。 宋 欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。”
范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十节:“今文经学是官学……如 蔡玄 教授经学,门徒(亲受业的高第生称弟子,转相传授不直接受业的普通学生称门生,统称为门徒或诸生)常有千人。”
⒊ 称道教、佛教的徒众。亦为徒众、信徒自称。
引《后汉书·皇甫嵩传》:“鉅鹿 张角 自称‘大贤良师’,奉事 黄 老 道,畜养弟子,跪拜首过,符水呪説以疗病。”
元 王实甫 《西厢记》第一本第一折:“小僧 法聪,是这 普救寺 法本 长老座下弟子。”
《水浒传》第九十回:“长老説罢,唤过 鲁智深 近前道:‘吾弟子此去,与汝前程永别,正果将临也。’”
《西游记》第五二回:“童儿叩头道:弟子在丹房里拾得一粒丹。”
杨沫 《青春之歌》第一部第二十章:“大慈大悲的 观世音,弟子吃斋唸佛,谢你老人家保佑了我的儿子。”
⒋ 弟弟的儿子。
引《后汉书·应劭传》:“弟子 瑒璩,并以文才称。”
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“邓攸 始避难,於道中弃己子全弟子。”
⒌ 古时称戏剧、歌舞艺人。
引唐 白居易 《长恨歌》:“梨园弟子白髮新,椒房阿监青娥老。”
宋 程大昌 《演繁露》卷六:“开元 二年, 玄宗 ……选乐工数百人,自教法曲於梨园,谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子,命伶魁为乐营将者,此其始也。”
清 孙枝蔚 《题梨园图》诗:“弟子教成月娥笑,能得花前听几回!”
⒍ 宋 元 时也用以称妓女。
引宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三:“近世择姿容,习歌舞,迎送使客侍宴女子,谓之弟子,其魁谓之行首。”
元 关汉卿 《谢天香》第一折:“卖弄的有伎俩,卖弄的有艳姿,则落的临老来呼弟子。”
元 杨显之 《酷寒亭》第一折:“恋着那送旧迎新泼弟子。”
国语辞典
弟子[ dì zǐ ]
⒈ 学生、门徒。
引《论语·雍也》:「哀公问:『弟子孰为好学?』」
《儒林外史·第三五回》:「世无孔子,不当在弟子之列。」
近门生 学生
⒉ 泛指年幼的人。
引《论语·学而》:「弟子入则孝,出则弟。」
《初刻拍案惊奇·卷三五》:「穷弟子快走开去!让我们。」
⒊ 和尚、道士的自称。
引《西游记·第三六回》:「弟子乃东土大驾下差来,上西天拜活佛求经的。」
⒋ 妓女。
引元·关汉卿《救风尘·第一折》:「但来两三遭,不问那厮要钱,他便道:『这弟子敲镘儿哩!』」
《喻世明言·卷四·闲云庵阮三偿冤债》:「庵内尼姑,姓王名守长,他原是个收心的弟子。」
⒌ 宗教上信徒的自称。
例如:「弟子李大明在此叩头上香,祈求全家大小平安。」
英语disciple, follower
德语Anhänger, Jünger, Schüler
法语disciple, élève
分字解释
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造句
1.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
2.大慈大悲救苦救难观世音领了佛祖懿旨,急切切怀一腔悲天悯人热念,带了弟子惠岸辞宝刹离灵山,驾一团祥云径往东方胜境来。
3.我现在就陪您回去,在众弟子的面前,揭穿他刺杀宗主的真相,让他百辞莫辩。
4.白驹过隙,匆匆便是数日已过,现在已是寒蝉凄切、枯叶纷飞,深秋已至,众弟子伤势也已复原,正在与秦冷月一一道别。
5.其实这二十年来,众人相互间话都没说得几句,都闭关自守,潜心教授弟子去了,这好久不见面了,一见,于是什么陈芝麻烂谷子的事都翻出来了……
6.杨琴爱才若命,她给同学加丈夫的周刚说起此事,这对音乐夫妻不谋而合,决计寻找机会把这棵苗子收为弟子栽培。
7.好一个铮铮不屈铁骨好男儿,不愧是我天一门弟子。
8.这种程度的猎杀,对门人弟子多如过江之鲫的修真门派来说,无异于九牛一毛。
9.十年前,七月剑派一夜之间解散,江湖传闻胡风得意弟子张归海遭人暗算,骨化形销。
10.原始立阐教,阐扬光大之意,因此认为截教截取精华的教义本就有断章取义之嫌,而原始招收门下弟子极是讲究出身好坏,根骨倒是其次。
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