1.又说那王伦原本是个落第书生,为人做事,最是不爽,但喜些文绉绉的勾当,损人害己,乐此不疲。
2.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
3.以怨报怨，损人不利己。通常人的第一反应正是如此，以眼还眼，以牙还牙，打击报复，但这是最不明智的选择，这样只能让你在他人心中的地位降低，剩下没有一点好处。
4.世界上，能有几个人，能像我这样，把损人不利己的事情，当成毕生事业来做？而且不求回报，但求平安。李宫俊
5.我们要做大公无私的人,不应该做那种损人利己的事。
6.究竟是独善其身,还是惹是生非;究竟是自求多福,还是损人害己?究竟是玲珑剔透,还是自作聪明?究竟是运筹帷幄,还是作茧自缚?究竟……
7.为了维护自尊，可以舍弃许多东西，但绝不可伤失人格，做有损人格的事。
8.我们要做大公无私的人,不应该做那种损人利己的事。
9.人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。
10.究竟是独善其身,还是惹是生非;究竟是自求多福,还是损人害己?究竟是玲珑剔透,还是自作聪明?究竟是运筹帷幄,还是作茧自缚?究竟……
11.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
12.损人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私。桑塔亚那
13.当今世界能大公无私的人太少，利己不损人的也不多。
14.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
15.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
16.总是挖空心思去想怎么让别人难过，结果得不偿失，不但没有损人而且还害己，真是自作自受！
17.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
18.损人利己可悲，助人为乐可贵。远离谎言和虚伪，共建诚信社会。学习传承经典，中华文化精髓。摒弃庸俗和愚昧，文明永放光辉！
19.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
20.损人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私。桑塔亚那
21.你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。
22.损人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私。桑塔亚那
23.有的家庭信奉金钱至上,有的信奉权力至上,有的信守损人利己,有的只问目的不问手段,凡此功利化的家风范式,缺失的是文化的涵养、文明的浸润。
24.我们要以大公无私、助人为乐为荣,以狭隘自私、损人利己为耻。
25.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
26.做人可以不高尚，但不能无耻；为人可以不伟大，但不能卑鄙；头脑可以不聪明，但不能糊涂；生活可以不乐观，但不能厌世；交友可以不慷慨，但不能损人。
27., 默默传开的谎言常常最损人的。罗伯特·路易斯·史蒂文森
28.我们要以大公无私、助人为乐为荣,以狭隘自私、损人利己为耻。
29.做人可以不高尚，但不能无耻；为人可以不伟大，但不能卑鄙；头脑可以不聪明，但不能糊涂；生活可以不乐观，但不能厌世；交友可以不慷慨，但不能损人。
30.更有一等不务本分之流,作孽百端,朝酒肆而夕花乡,口道德而心盗跖,损人利己,千奇百怪,不知自悔,反怨自己无福无缘,乃毁谤丹经尽属诳言。
31.服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
32.在国际经济关系中以强凌弱、乱加干涉的行为不但损人害己,而且违背当今世界潮流。
33.当今世界能大公无私的人太少，利己不损人的也不多。
34., 你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。
35.总是挖空心思去想怎么让别人难过，结果得不偿失，不但没有损人而且还害己，真是自作自受！
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