布施造句

1.一个穷人省吃俭用来布施，尽管只是一个小小的施与，那个精神利益要比一个有钱人九牛一毛、不关痛痒却数量庞大的施舍来得更大。

2.欣赏不是单向的布施，是才智与才智的自动磕碰;欣赏不是别有用心的贱卖恭维，是对一种相对价值的公平认可;欣赏不是谀词满口的庸俗阿谀，而是对事物固有魅力的真挚。

3., 她忽然动了一种邪念,暗想妃嫔公主等人,多与僧徒结欢喜缘,只自己身为帝母,不便舍身布施,欲保全名节,又是意马心猿,按捺不住。

4., 来烧香礼拜布施者,人山人海,男子妇人不计其数。

5., 爱是阳光对春苗的布施德泽；爱是清风对杨柳的温柔爱抚；爱是妈妈顶着风雪送来的一件毛衣；爱是朋友的一句温情的祝福；爱是摔倒后陌生人的一个搀扶；爱是老师的一个鼓励的眼神。

6.一个穷人省吃俭用来布施，尽管只是一个小小的施与，那个精神利益要比一个有钱人九牛一毛、不关痛痒却数量庞大的施舍来得更大。

7.贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。

8.爱是阳光对春苗的布施德泽；爱是清风对杨柳的温柔爱抚；爱是妈妈顶着风雪送来的一件毛衣；爱是朋友的一句温情的祝福；爱是摔倒后陌生人的一个搀扶；爱是老师的一个鼓励的眼神。

9.来烧香礼拜布施者,人山人海,男子妇人不计其数。

10.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师

11.菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

12.假如我果然罪大恶极，无论过去的微劳、现在的悔恨或是将来立功自赎的决心，都不能博取他的矜怜宽谅，那麽我也希望得到一个明白的答覆，我就死心塌地向别处去乞讨命运的布施了。

13.假如我果然罪大恶极，无论过去的微劳、现在的悔恨或是将来立功自赎的决心，都不能博取他的矜怜宽谅，那麽我也希望得到一个明白的答覆，我就死心塌地向别处去乞讨命运的布施了。

14.存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；作事乖张，聪明无益；心高气傲，博学无益；时运不济，妄求无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，医药无益；淫恶肆欲，阴骘无益。

15., 关爱是阳光对春苗的布施德泽；关爱是清风对杨柳的温顺爱抚；关爱是妈妈顶着风雪送来的一件毛衣；关爱是友人的一句温情的祝愿；关爱是摔倒后生疏人的一个扶持；关爱是老师的一个激励的眼神。

16.须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施。

17.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师

18.假如我果然罪大恶极，无论过去的微劳、现在的悔恨或是将来立功自赎的决心，都不能博取他的矜怜宽谅，那么我也希望得到一个明白的答复，我就死心塌地向别处去乞讨命运的布施了。

19.假如我果然罪大恶极，无论过去的微劳、现在的悔恨或是将来立功自赎的决心，都不能博取他的矜怜宽谅，那么我也希望得到一个明白的答复，我就死心塌地向别处去乞讨命运的布施了。